現(xiàn)在有關(guān)燒紙錢的記載開始呈現(xiàn)于唐朝?！杜f唐書》中有一段風(fēng)趣的記載：“玙專以祀事希幸，每行祠禱，或焚紙錢，禱祈福佑，近于巫覡，由是過承恩遇?！敝v的是唐玄宗寵臣王玙燒紙錢的祈福的事。并且金銀燒紙閱歷了從埋錢到燒錢的進(jìn)程，對于這一點(diǎn)，各位了解嗎？

可是開始燃燒紙錢的風(fēng)俗流行于民間，官宦階層并不喜歡這種山寨的方法，反而以為這是對死者的不敬?！杜f唐書》已經(jīng)明言燃燒紙錢“近于巫覡”。士大夫們甚至有較為激烈的言辭。如歐陽修感嘆過：“如寒食野祭而焚紙錢，皇帝而為閭里鄙俚之事者多矣！”

歐陽修對燃燒紙錢的反感頗有道理，由于燃燒紙錢和寒食不生火的禮制有著難諧和的對立。

唐朝以來，在死者忌日以外，寒食節(jié)已變成重要的祭掃節(jié)日。多數(shù)人以為近現(xiàn)代清明節(jié)掃墓的前身的前身即是寒食祭祖。寒食節(jié)源于先秦期間，古人以為春季龍星呈現(xiàn)于東方，簡單引起大火，所以在三月龍星初現(xiàn)之時(shí)，應(yīng)該要禁火。大家在此期間不能生火煮飯，只能吃提早準(zhǔn)備好的干糧，稱為寒食。后來，在農(nóng)歷三月這一期間禁火便變成風(fēng)俗撒播下來，形成了寒食節(jié)。至于晉文公與介子推的故事，僅僅是民間傳說，與寒食并沒有直接依據(jù)相關(guān)。